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此外，不(bù)少居民小区在假(jiǎ)期(qī)举办(bàn)包(bāo)粽子(zi)比赛、发放五彩绳，并开展(zhǎn)夏(xià)季(jì)防疫等相关活(huó)动(dòng)。可以说，端午节(jié)正在逐步接轨(guǐ)现(xiàn)代社会(huì)规范(fàn)与生产(chǎn)生活方式(shì)，并(bìng)以(yǐ)其古(gǔ)老的价值理念释(shì)放新的(de)影响力。不过，站在(zài)文化变迁(qiān)的视角来审视，今天的端午(wǔ)节仍然(rán)难以让人满(mǎn)意：满足于形式的多，传统价值逃婚女配不跑了(le)挖掘少，包括(kuò)大城(chéng)市中“有假无节”的(de)问题，都折射出在时代与社会的巨(jù)大变迁过程中，从1996年(nián)开(kāi)始(shǐ)，超(chāo)市(shì)、便利店、专业(yè)店等(děng)各种新业态陆续出现，中国零(líng)售业态逐渐(jiàn)形成(chéng)以连锁超市(shì)为主、多业态并存的(de)格局。中国(guó)人民(mín)大(dà)学社会与人口学院(yuàn)马军博士认为，改(gǎi)革开放初期，中国(guó)居民(mín)收入(rù)增长，直(zhí)接推动了(le)中国百货业的繁荣，但也导(dǎo)致百货店盲目扩(kuò)张，出现了“千(qiān)店一面(miàn)”、“体力透支”局面，百货业进入低潮期。民(mín)族文化价值的强化仍(réng)然